معلومات إضافية
اسم الكتاب | الاقتصاد في الاعتقاد |
---|---|
اسم المؤلف | أبي حامد الغزالي |
نايتز كود | A3MSN5RH7H6X4WBF |
تاريخ الإصدار عن مكتبة نايتز | 2022 |
تاريخ الإصدار الرسمي | 1076 |
عدد الصفحات | 106 |
رقم الطبعة | الأولى |
الناشر | نايتز للنشر الإلكتروني |
المصنف يقع في ١٤٣ص. وهو اقتصاد في الاعتقاد؛ أي شرح موجز لعقيدة السادة الأشاعرة في برهان وجوده جل في علاه، وما يجب له من صفات وجودية وسلبية، وأفعاله سبحانه، والنبوات، والسمعيات. مع ردود هنا وهناك على أهل الاعتزال في نفيهم الرؤية.
وعلى الفلاسفة (=المشّائين) في قولهم بحوادث لا أول لها، وعلى الحشوية في قولهم بالاستواء المكاني الموجب للتحيز والتركيب والتقدير وفي تحريمهم علم الكلام، وعلى الإثني عشرية في قولهم بالإمامة. الجدير بالذكر، أن طائفة كبيرة مما يشاغب به ملاحدة الغرب.
اسم الكتاب | الاقتصاد في الاعتقاد |
---|---|
اسم المؤلف | أبي حامد الغزالي |
نايتز كود | A3MSN5RH7H6X4WBF |
تاريخ الإصدار عن مكتبة نايتز | 2022 |
تاريخ الإصدار الرسمي | 1076 |
عدد الصفحات | 106 |
رقم الطبعة | الأولى |
الناشر | نايتز للنشر الإلكتروني |
هو أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الغزّالي الطوسي النيسابوري، يُكنّى بأبي حامد لولد له مات صغيراً، ويُعرَف بـ «الغزّالي» نسبة إلى صناعة الغزل، حيث كان أبوه يعمل في تلك الصناعة، ويُنسب أيضاً إلى «الغَزَالي» نسبة إلى بلدة غزالة من قرى طوس، وقد قال عن نفسه: «النّاس يقولون لي الغزّالي، ولستُ الغزّالي، وإنّما أنا الغَزَالي منسوبٌ إلى قرية يُقال لها غزالة». وقد قال ابن خلكان أن نسبته إلى «الغزّالي» (بتشديد الزاي) هو المشهور، وهو أصحّ من نسبته إلى «الغَزَالي»، ويؤكّد ذلك ما رواه الرحّآلة ياقوت الحموي بأنّه لم يسمع ببلدة الغزالة في طوس. كما يُعرف بـ«الطوسي» نسبة إلى بلدة طوس الموجودة في خراسان، والتي تعرف الآن باسم مدينة مشهد موجودة في إيران. وقد اختلف الباحثون في أصل الغزالي أعربي أم فارسي، فهناك من ذهب على أنه من سلالة العرب الذين دخلوا بلاد فارس منذ بداية الفتح الإسلامي، ومن الباحثين من ذهب إلى أنه من أصل فارسي.
Osama Adam –
المصنف يقع في ١٤٣ص. وهو اقتصاد في الاعتقاد؛ أي شرح موجز لعقيدة السادة الأشاعرة في برهان وجوده جل في علاه، وما يجب له من صفات وجودية وسلبية، وأفعاله سبحانه، والنبوات، والسمعيات. مع ردود هنا وهناك على أهل الاعتزال في نفيهم الرؤية.